通讯员：魏亚杰  摄影：严文杰  责任编辑：罗正东 舒年春

    2025年6月4日15：30，慧源哲学茶座第420期、喻家山德国哲学系列讲座第33期在3044am永利集团官网东五楼432举行。武汉大学3044am永利集团杨云飞教授应邀作题为“哲学与自由教育——康德与谢林的大学理念”的专题讲座。讲座由3044am永利集团张廷国教授主持，袁辉副教授、李隆方老师和罗正东老师与谈，闻骏副教授、马克思主义公司李扬副教授以及多名硕博研究生参与本次讲座。

杨云飞教授的讲座分为四个部分，首先是问题缘起。他介绍了两种现代大学的理念：第一种以纽曼为代表，他将大学看作传授普遍知识的场所，强调大学在教学、知识传播与扩展方面的作用；第二种以洪堡为代表，他将“由科学而达致教养”作为大学的原则，认为大学具有科学探求和人格道德修养双重任务。可以说，在现代大学的发展过程中，纽曼和洪堡的大学理念扮演了重要的引领功能。尽管如此，杨老师指出，由于权力的介入、资本的宰制、技术（至上）主义的泛滥和肉感化-碎片化的通俗文化的生产与消费，使得当代大学面临诸多危机，因而传统的大学理念已无法为当代大学的复杂情形定调，大学亟待反思和重塑自身。在杨老师看来，康德与谢林关于大学的思考，虽然出现在两百余年前，但以其精神方面的深刻性和彻底性，或许依然能够为此提供灵感来源。

在第二个部分，杨云飞教授介绍了康德的理性大学理念。康德将大学定义为拥有自治权的学者共同体，并且将大学的系科分为高等（上层）系科和低等（下层）系科两种。前者受实用目的的规定，包括神学系、医学系和法学系；后者指哲学系，它由历史性知识（如历史、地理、人文学等）和纯粹的理性知识（纯粹数学、自然的形而上学和道德的形而上学）组成。哲学系以追求真理为唯一目的，坚持公开、自由之思想。接着，杨老师又介绍了康德的系科之争。他指出，按照康德的观点，由于作为低等（下层）系科的哲学系教导人们正直地生活，不做任何不法的事情，而上层（高等）系科却试图迎合民众的需求（放纵且幸福的生活），帮助民众抓住法律条文的漏洞和操作空间以谋取利益，所以，合法的系科之争应当是让哲学系公开说话，以完全的自由检验各种学说，听从理性和真理的声音，最终让哲学系成为第一系科，使实用性服从真理性。

在第三个部分，杨云飞教授介绍了谢林的神性大学理念。谢林将大学定义为（精英）学者在大全一体的精神中进行思考的运思共同体，它具有科学和道德两方面的功能：既是科学的培育地，又是普遍的教化机构。在谢林看来，所谓科学，是指在大全一体的精神中思考，并且最本原的科学乃是哲学，哲学的目标就是追求与分享原初本质（绝对者）的知识。所以，与康德不同，谢林不主张系科之争，或者说系科之争不存在、并且哲学系也不存在。因为，哲学是以原初知识为对象的科学，是科学的理想，因而就本身而言，任何科学都不会与哲学对立，换言之，哲学与其他科学是同一的，全部科学最终均通过哲学并在哲学之中合为一体。另外，谢林认为，哲学系和其他系科的差别体现在培养的人才不同，其中，哲学系培养的是自由艺术的“大师”[硕士]（Magistros），而其他系科培养的是“教师”[博士]（Doctores），或用当代的语言来说，哲学系培养的是通才，而其他系科培养的是专才。哲学凭借其保持自由的精神的本心而具有至高的地位，应受到最高的和最普遍的尊敬。

最后，杨云飞教授总结了康德和谢林的大学理念及其当代意义。他指出，康德和谢林都以整全的、同一的原则来构建大学之道，并且他们所理解的大学的根本旨趣都是以哲学来实现人的自由，使人变得有教养。杨云飞教授还指出，我们依然可以沿着康德的道路，进行渐进式的启蒙，并相信公开运用理性之后真理就会占上风。

张廷国教授结合亚里士多德、胡塞尔和海德格尔等哲学家的相关思想总结了康德和谢林的大学理念的意义。在讨论环节，诸位老师表达了自己的看法和疑问，杨云飞教授逐一进行回应。

讲座在热烈的掌声中圆满结束。